Frente al a suspensión de La Venida del Señor, Fabián Cháirez artista denunció censura política y convocó a una manifestación pacífica el 7 de marzo para defender la libertad artística.
Julian Vásquez
Este lunes ocurrió un hecho sin precedentes en el arte mexicano: por primera vez, un fallo judicial canceló una exposición artística. La Venida del Señor de Fabián Cháirez, inaugurada el 5 de febrero, fue suspendida por orden del Juzgado Sexto de Distrito en Materia Administrativa tras la inconformidad de grupos católicos, que la consideraron ofensiva y contraria a la libertad de culto.
- CHECALO -
En conferencia de prensa desde Eucalipto 20, Cháirez y Salvador Iris, coordinador general de Altarte, calificaron la suspensión como un acto de censura política.
“La religión es una ideología afin de cuentas, y todas las personas tenemos el derecho de cuestionar las distintas ideologías. Ese es un derecho que todas y todos tenemos siempre y cuando no se haga promoviendo el odio ni sobajando los derechos de los demás y esta exposición no lo hace de ninguna manera”.
“Creemos también que en ningún momento se está ni atacando a una persona ni incitando al odio; se está haciendo una la reflexión sobre la cuestión del goce y el éxtasis”.
“Con la religión algo que además en la historia del arte ha sido muy común todo el tiempo. Si revisamos el éxtasis de Santa Teresa o muchísimas otras eh expresiones artísticas que forman parte de la historia del arte, este es un tema que ya ha sido tocado”.
Entre la crítica y el odio
La Venida del Señor, exhibida en el Antiguo Colegio de San Carlos hasta su cierre anticipado el 3 de marzo, presentaba nueve óleos de gran formato creados entre 2018 y 2023, donde el artista fusiona erotismo y religión mediante imágenes de monjas, sacerdotes y ángeles en escenas de fuerte carga simbólica y sensualidad.
Algunos sectores religiosos han considerado estas imágenes como una afrenta a sus creencias y una vulneración a su libertad de culto, llegando incluso a calificarlas como actos de discriminación, una interpretación con la que el artista no concuerda.
“Es el éxtasis religioso y el éxtasis erótico. Y también jugar con temas que parecerán que están en boca de todos, que están en la opinión pública, pero eh pocas veces se han representado, como son las relaciones entre la misma comunidad dentro de la iglesia católica, ¿no? Los vínculos que pueden existir, pero que se esconden detrás de esta fachada de ser puros”.
Foto: UNAM
Libertad creativa
Ya han ocurrido antecedentes de intento de censura, pero no llegando a las alturas del trabajo más reciente de Cháirez. Por ejemplo, en 1997 la obra de Nahum B. Zenil tuvo críticas por atentar contra los símbolos patrios, mientras que el Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación de la Ciudad de México (COPRED) emitió un pronunciamiento en defensa de la libertad artística tras el cierre de la exposición.
Hasta el momento, ni la UNAM, ni la Academia de San Carlos han emitido un pronunciamiento oficial respecto a la suspensión de la exposición, lo que ha generado inquietud en la comunidad artística y académica sobre el papel de las instituciones educativas en la defensa de la libertad artística y la autonomía universitaria.
“En esta carta (la UNAM) solo me dan aspectos generales de lo que está sucediendo y una disculpa por eh lo ocurrido, por el cierre de la exhibición. Lo cual me parece preocupante porque me quedo sin documentos oficiales para pues poder defenderme”.
“Y hasta ahora personales de la eh en FAD, no me han hecho llegar ningún documento”.
“Por otro lado es importante recalcar que estos grupos de derecha, y me atrevo a llamarlos fascistas,también han lanzado una campaña de desinformación en contra de la exhibición y de la UNAM. Justo porque esto es un asunto político y hay que recalcar que la fe no tiene nada que ver con partidos políticos”.
De cara al cierre previsto para el 7 de marzo, Cháirez y Altarte convocaron a una manifestación pacífica frente a la Academia de San Carlos en punto de las cinco de la tarde para defender la libertad artística y promover el diálogo en el espacio público.
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